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专注明清家具，清刀雕刻，文玩摆件

无论游览古典园林，还是阅读传统文学作品，往往会与“书房”相遇。人们一般会按照今天书房的概念，把设在名园内的书房理解成园林主人的“读书之所”，其实这是种想当然的误解。如果留意《长物志》等著作的相关内容，就不难发现，“书房”也称“书斋”、“山斋”，其功能并不局限于藏书、读书、写作，而是男性园主人单设的一处生活场所，是归他独自享用的卧室、工作室、藏书室、文物陈列室以及小客厅的混合体。

传统住宅中的内院是女眷们的生活空间，男性家长通常会在花园的一角设一处起居场所。这种起居场所通常被称为“书房”，与内院半隔离，女眷很少前来。这样男性士大夫既避免被家人打扰，又能方便招待朋友。古代文人常在这样的书房中度过大部分时光，因此在规划、设计和布置上都特别用心。

根據傳統住宅空間的劃分形式，內院為女眷們的居住與生活之處，如果條件允許，男性家長會在花園一角自設一處起居場所。這處起居場所通常被稱為“書房”，與內院半隔離，女眷一般不會輕易前來。如此一來，男性士大夫既可避免被妻妾孩子打擾，又方便招待親近朋友。對於古代文人而言，“書房”是日常消遣的主要場所，因此在規劃、設計和佈置方面都十分講究。IG點贊。

通常，研究总是隐藏在花园一角的深处，以确保隐私。室内空间不宜太深，需有一个宽阔的庭院，使内部光线明亮适合阅读；窗户可引入水景，如游泳池，以及围绕植物的景观，使研究人员得以清晰地看见。书房内自然装饰着书柜和古董家具，并配备书桌、图案和钢琴。为了简洁而大方的布局，书房的一侧还应设有小茶馆，以存放茶具，尤其是炉子和炭等杂物，在主人与朋友品茗长谈时随时供应使用。

根据礼仪习惯，高贵的客人和第一次拜访的陌生人通常在正厅与主人见面，而知己和朋友则会被引领到花园书房。在这个地方，客人和主人一起参与了士大夫独特的优雅娱乐活动，例如朗诵诗歌、欣赏古董或者品尝香味。因此，与正厅采用整套"一体式"家具及对称装饰不同，在研究中对于布局的要求是分散，并避免成套和对称，坐具和几个案需要单独摆放，每个案例都有着不同的艺术造型样式，这样朋友们坐起来才会更自在，也更富有风雅之情趣。

当一家之长不想在妻妾过夜时，他会在书房里休息。因此，书房里会有舒适精致的卧床和床帐，或者干脆设置一间与书房相连的卧室。因此，明人计算为“园冶”，有一句话：“分散的房子，每个博物馆，你可以通过别人。今天的书房也是博物馆，客舍是假博物馆。

这一传统在唐代已经形成，历代文学作品中介绍了多所曾经真实存在的著名书房，如白居易的庐山草堂，苏轼的雪浪斋，倪云林的云林堂、清秘阁，张岱的梅花书屋，以及各种文学家虚构出来的、仅存在于想象世界的书房，如怡红院、潇湘馆和探春所住的秋爽斋，其实都是高度理想化的文人书房。一旦读到张岱自撰的《不二斋》一文，任谁也要对清雅的士大夫“书房”发生羡慕。

不二斋深藏在高大的梧桐树与古木碧荫的环绕中，即使夏日也是幽凉舒适，远隔暑气。窗外的翠竹清挺地排列着，透过阳光的映照，宛如绿色玻璃、绿色云母的背景。室内左侧摆放着主人的床榻和纱帐，其余的四壁则几乎全部为书橱所占满，陈放着张岱多年积累的藏书。此外，案上、几上和多宝格上摆放着各式珍贵古董，供主人随时欣赏。夏天会有许多盆茉莉和建兰散发出香气，弥漫在房间中；秋天，北窗下的五层菊花盆亮丽摆放，菊光在阳光的照射下晶莹华灿；冬季，斋西的一株腊梅散发着幽香，与阶下的水仙花盆相伴，房间地面上铺满了红毡，炭火盆里暖暖的火焰跳跃着。春天来临时，兰花绕着院墙的底部绽放，书斋的正对面还有半亩的芍药圃，花朵娇艳动人。

不二齋位於高大的梧桐樹和古木碧蔭的環繞中，即使在夏日也是幽涼舒適，隔絕了暑氣。窗外的翠竹數叢清脆地映襯著天光，就像是綠色玻璃和綠色雲母的背景。室內的左側有主人的床榻和紗帳，其他的四壁幾乎都被書櫥占滿，擺滿了張岱多年積累的藏書。此外，案上、幾上和多寶格上摆放著各種珍貴的古董，供主人隨時欣賞。在夏天，數盆茉莉和建蘭的香氣瀰漫在空氣中；在秋天，北窗下排列著五層菊花盆，菊光在陽光下閃爍著光華；冬天到了，齋西的一棵臘梅悄然散發著幽香，並伴隨著階下的水仙花盆，室內的地面鋪著滿滿的紅氈，炭火盆內的火焰溫暖著空間；春天一來，蘭花環繞著院牆的根部綻放著花蕾，書齋的正對面還有廣闊的芍藥園，花卉嬌豔迷人。喜歡的話請點贊。

不二斋绝非少见的案例，古代文人的书房基本都遵循着大致相似的路数。今天，也许已经很难想象昔日在这些优雅天地内曾经存在的生活方式。但是，只有了解传统士大夫文人的生存状态，才能理解他们何以能如此才华清灵，能为世界贡献那么美丽的文化作品。

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